0 Stavke
0,00 RSD
Vaša korpa je prazna
Slovo o trezvenoumlju – Tumačenje Svetog Isihija, starac Emilijan
Slovo o trezvenoumlju se na sveobuhvatan način bavi gotovo svim glavnim temama podvižništva i mističnog bogoslovlja, i na taj način predstavlja siguran i pouzdan vodič za život unutrašnje molitve. Istovremeno, Sveti Isihije piše jednostavnim i privlačnim stilom koji obiluje živim slikama. On je pisao za monahe, a usmene pouke oca Emilijana na Slovo o trezvenoumlju su isto tako upućene monasima. Međutim, i oni koji žive „u svetu“, pošto tumač i sam na tome nastoji, mogu izvući pouke iz reči Svetog Isihija, jer su one upućene „svakoj duši... a Bog je sve nas ljude pozvao na carsku svadbu“. Sveti Isihije smatra da je trezvenoumlje delanje koje obuhvata svaku vrlinu, svaku Gospodnju zapovest. Saglasno rečima oca Emilijana, trezvenoumlje treba shvatiti kao „straženje nad srcem i umom... straženje nad samim sobom“, a njegov plod su zajednica sa Hristom i Duhom Svetim.
Pogledajte i...
Starac Pajsije vaš duhovnik
800,00 RSD
Strana: 362
Povez: tvrdi
Pismo: ćirilica
Format: 13 x 18 cm
Godina izdanja: 2016
Crkva Duha Svetoga
400,00 RSD
KAKO JE NASTALA „CRKVA DUHA SVETOGA“
Strana: 459
Povez: meki
Pismo: ćirilica
Format: 21 cm
Godina izdanja: 2009
Živeti danas po Jevanđelju
800,00 RSD
O. Aleksandar Šmeman se, bogoslovski hrabro i čestito, sa velikom crkveno-pastirskom ljubavlju, hvata u koštac sa svim gorućim pitanjima savremenog sveta: od pitanja samoizolovanosti i pasivizovanosti Hrišćana usred mora posthrišćanske svakodnevnice, preko pitanja istorijskih promašaja, grehova i zabluda pravoslavnog istorijskog sveta i civilizacije, pitanja nespojivosti hrišćanske bogočovečanske antropologije sa antropologijom ateističkog humanizma, pitanja bogoslovske kritike sekularnog idopoklonstva Kulturi kao psevdoreligijskoj zameni za izgubljenu veru i Crkvu, sve do pitanja neophodnosti nove sveočanske misije Pravoslavne Crkve u savremenom svetu.
On se, u svojoj bogoslovskoj kritici, nijednog trenutka ne uznosi nad „posthrišćanskim svetom“, već, naprotiv, sastradavajući sa njim, jer je to svet našeg istorijskog življenja, pokušava da odgonetne i dubinski rastumači njegovu tajnu u svetlu Jevanđelja i Predanja Crkve, u svetlu Hrišćanstva kao novog načina života – života u Hristu, nebeskog življenja koje je ušlo, i svagda iznova ulazi, u istorijski život (Diognetu, I, 1), da ga isceli, obnovi i prosvetli, da ga zakvasi kvascem Carstva Božijeg, kvascem života nestvorenog i večnog.
(odlomak iz knjige)
